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揭秘:古今中外的性舞蹈文化

    2017-06-15 13:56    来源:这样爱    责任编辑:小伟 评论收藏

本文导读:在古代,许多鹊桥会的活动中,跳交谊舞的意图,当然是为未婚男女提供一个向婚姻成功跨进的时机。

  在古代大型活动,如祭祀很多人都会围在一起跳舞,通过跳舞来表达自己的爱意,而在这些大型活动中性交是神圣的。今天小编就带大家一起来看看古今中外的性舞蹈文化,下面一起来看看吧。

古今中外的性舞蹈

  资料研讨标明,在少数民族以致汉族中都还残存性舞蹈的孑遗,例如麻江苗族在吃满月酒时,有一种迎外婆骑马典礼,作棒槌、扫把、萝卜之类夹于腿间标志男性生殖器,相互拥抱作房事状,狂欢跳舞,不避生人,若有生人路过,舞者即迎上作手语:左手拇指和食指握成圆圈,右手食指反复插入,标志性交,意在以此庆贺添人进口,家兴室旺,民族兴盛。

  湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。表演者穿著树叶,头戴草帽,下垂五根辫子,腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”,长115厘米,标志男性生殖器,头下用红布包着,听说这是标志交媾繁殖。红河哈尼族的“若独独色色舞”,大家以树叶、棕片遮身,展现男女戏嬉、追逐、交媾的进程。黄昏后,暮色逐渐来临,青年男女便揭露搂抱在一起,三三两两地进入山林。

  性舞蹈的存在是世界性的表象。世界各地土人的舞蹈,差不多都含有性的意味,如被有些现代人斥为俚俗的土风舞,便是指其间有显着的性内容。印度的舞蹈这方面内容也较突出,尤以萨蒂和悉法的信徒选以婿神的跳神舞为最甚。

  北美洲印第安人有一种“水牛舞”,其间有个人腰间带有一个雄伟的阳具,经过一番造作后,在场的女性就一涌而上,把它扯下来,扛着游行。美国的霍比人在新火典礼时,要有九天活动,由四个团体参与,用钻木取火的方法,取出圣火,并拿着生殖器模型,进行交媾性舞蹈。

古今中外的性舞蹈

  古代性文化:《诗经》中也有表述性舞蹈

  《诗经》是我国现存最早的诗篇总集,共搜集从西周至春秋时期的诗篇305篇,约成书于春秋时期,曾经过孔子的删订。全书分为风、雅、颂三大部分,其间“风”的十五国风,首要搜集了各地的民歌歌谣,诗中颇多“男女相悦”之词,涉及到爱情与两性生活的诗篇占了相当的比重。此外在《小雅》中,亦有单个篇章描绘了当时社会对妇女生育所抱的态度。

  《诗经》首篇《关睢》就有“窈窕淑女,君子好逑”之句,意思是说,漂亮贤淑的年轻小姐,恰是品学兼优的小伙子所寻求的理想爱人,郎才女貌,这正反映了古代一种门当户对的婚姻观念。在《标有梅》一诗里,反映了大龄姑娘急于出嫁的希望。诗中写道“标有梅,其实七分,求我庶士,迨其吉兮。”

古今中外的性舞蹈

  暮春时节,梅子逐渐黄熟坠落,树上只有七成果实,大姑娘感到时不我待,便催情郎赶快挑选良辰美景前来迎娶她。诗的第二章又写道:“标有梅,其实三分,求我庶士,迫其今兮。”梅树上的果实七成现已掉落,树上仅剩下三成果实,大姑娘更加感到岁月不饶人,心情非常焦虑,所以良辰美景也不必挑选了,只要求情郎今日立刻就来娶她。

  在《小雅·斯干》一诗中,曾对妇女怀孕分娩作过这样的描绘:“维熊维罴,男人之祥,维虺维蛇,女子之祥。”意即准妈妈在睡梦中常梦见大狗熊之类这是生男孩的预兆;而准妈妈常梦见蛇类,则是生女孩的预兆。虽然这种看法并无科学根据,却对后世影响很大。

  诗中还反映了一种重男轻女的观念,如说:“乃生男人,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”“乃生女子,载寝之地;载衣之裼,载弄之瓦。”生下男婴,则睡高床,穿华美衣服,可玩弄美玉;生下女婴,则睡地铺,穿粗布衣服,只能玩瓦器。故后世常用“弄璋”来指代男婴,以“弄瓦”来指代女婴。此种重男轻女的封建习俗,一直影响了中国好几千年。

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